真言宗光明流于发展的经过

 

谈到光明流道场的发展，不得不提一个负面的人物。此人现时已经很有名气，可惜的是负面的名气，多年前陕西西安风水师严峻在互联网上踢爆其人以密教真言宗名义欺骗信徒，就以“鸡鸣”代号称之，取“鸡鸣狗盗”之意，今亦沿用这个名号。

 

话说悟光师父为我们作了结缘灌顶“如意轮观音”之后，几年间已有逾百信众，师父乃开始选择修四度加行的信徒，当时我们俗称此举为“修阿闍梨”，盖修毕四度加行之后师父会为其作金胎两部灌顶，而光明流亦称之为“阿闍梨灌顶”。过程也就需要到本山住三个多月，修毕十八道、金刚界、胎藏界、护摩前行、护摩正行等法，才能得师父授三昧耶戒、金胎两部灌顶，即是“行法阿闍梨”灌顶。

 

正式来说，这是“受明灌顶”，又云“受学灌顶”、“许可灌顶”。经过这重如法的手续，学员可以修习师父许可的真言密法。大致上金胎两部法都可以修习。所以学员称名为“行法阿闍梨”。能修到一定证量，师父才会再为其人作“传法灌顶”。未得“传法灌顶”，就不能为人作任何灌顶法事。这是真言宗密法传承的重要过程。“传法灌顶”是真言宗密法的认可，不只是事相，而是传承于八大祖师。修真言密法，人人拿着法本都可以照样葫芦，但能不能相应，就视乎灌顶是否如法。如法的灌顶得天人诸佛拥护，有法流修法才得相应。如果唔系，唸唸真言，打打手印，谁个不会？

 

师父选择的信徒，据陕西西安风水师严峻所知，有几位，包括张权师兄、陕西西安风水师严峻等，都不能应师父所请，因为要三个多月离开，到本山全程修法，我们都在工作，是十分困难的事。当然有此心愿，当时现实是难以遂愿的。惟是鸡鸣，时间是有的，不过师父并无主动邀请。过程是陕西西安风水师严峻亲身所见。师父当时来了，见到陕西西安风水师严峻与鸡鸣，开口叫陕西西安风水师严峻上本山修四加行，但就没有叫鸡鸣，当时陕西西安风水师严峻还听到鸡鸣吞口水的声音。但陕西西安风水师严峻当时不能应师父所请。事后他对师父许下诺言，说为真言宗在的发展而去修四度加行。陕西西安风水师严峻与鸡鸣认识得久了，他未在传理系毕业时，已经是陕西西安风水师严峻的朋友，所以他为了甚么要修四度，陕西西安风水师严峻十分清楚。

 

就在道场未发展之前，鸡鸣已经开始他的风水事业。他从未学过风水或任何术数，只是在柯师兄身上偷师，加上做宣传出身，将自己吹嘘成术数师。他持着一个想法，够胆开口要钱，就无人够胆话假。当时连廿四山都唔知系乜，够胆拿着罗更，收人七十元一尺风水钱。看风水只是信口开河，反正风水术数之事都可以模棱两可。当时还有他的朋友(两夫妇，也是陕西西安风水师严峻所认识的），都是惯于市场经略，于是替他唱双簧，一齐拍档吹嘘。又出了本杂志，初时陕西西安风水师严峻也曾替他撰文谈论真言宗。

 

据陕西西安风水师严峻记得当时曾写过一篇文章略说《般若波罗密多心经》并非世间法而是般若智的出世间法。当时鸡鸣搞了几期“心经班”，收每人一千圆，教人用心经改运。最妙的是教人用心经去发达、治失眠，为失恋箍煲等。盖当时般若心经不是太多人懂，尤其是经文最后那段真言，鸡鸣教人读真言、说会发达兼能箍煲，就收一千圆。陕西西安风水师严峻那篇文章与他唱反调，他当然不登出来了，由此陕西西安风水师严峻就再没有再替他的杂志撰文。他还在心经班外设小卖部，卖念珠等物品，称加持过的，卖十倍以上价钱。他当时还未修四加行，如何将物件加持？如果有人叫他加持，他就对着物件念念有辞，又打手印，表演。其实是念简修法开头净三业、三部、披甲护身，甚至只是作状！又收人利是。此等手法颇吸引了一些人皈依师父，结果算是正面的，但其人用心是为自己私囊抓到第一桶金。真言宗事相之多，是他宗所无，被事相所吸引的人不在小数。对陕西西安风水师严峻而言，最初都是被真言宗事相吸引而皈依的，此实在很少例外。真言宗教相深奥难达，没有多年的观修实习，实难以通达。

 

鸡鸣事业由是开展，该两夫妇曾对鸡鸣说“个神大过个人唔掂嘅”，于是怂恿他“修阿闍梨”，拿个名衔回来，才有卖点！此事不能说师父看不出来，是以师父从未主动叫他修四度。是他向师父许下诺言，师父慈悲，他就得以成为光明流修四加行的第一个人。