壁宿是二十八星宿之一,位置大约是在黄道春分点与清明之间,所谓日月合璧就是太阳与太阴同宿于白羊座之壁宿(或日在壁宿,月在120度角拱照亦可)。
论语先进篇记载:某日,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:”以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:『不吾知也!』如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:”千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。”求!尔何如?”对曰:”方六七,如五六,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。””赤!尔何如?”对曰:”非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。””点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:”异乎三子者之撰。”子曰:”何伤乎?亦各言其志也。”曰:”莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰;”吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:”夫三子者之言何如?”子曰:”亦各言其志也已矣。”曰:”夫子何哂由也?”曰:”为国以礼,其言不让,是故哂之。””唯求则非邦也与?””安见方六七如五六而非邦也者?””唯赤则非邦也与?””宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”这里所谓的『莫春』,就是”日月合壁”时期,大约从青年节到清明节,是最适合郊游的时候。
华侨李光浦先生写过过ㄧ本名为”命运组曲”的书(武陵,2003年),其中第二章”被遗忘了的合壁星象”也有谈到他自己有关”日月合壁”的亲身经验。美国911事件后,李光浦先生感到人生如寄,刹那间可幻灭于无形,由此亿及1962年清明节、1965年4月2日及1982年游台北阳明山等人生快乐时光往事,很惊讶地发现,居然都是”日月合壁”时刻。
笔者回忆亲身往事,人生中两次感受到浑身舒畅,类似佛祖于菩提树下悟道的情境,第一次是在1976丙辰年3月底,第二次则是在1996丙子年3月底,也都是”日月合壁”时刻。
1976年3月底,当时大四,连续几天都不用上课,已经一个人孤独地连续几天都在图书馆看书,那天黄昏时刻,用完晚餐之后,不想立刻回图书馆,于是就骑着单车闲逛到新落成的文学院大楼,夕阳西下,路边行道树的树叶被徐徐而来的清风吹响,也吹动着我的长袖衬衫,忽然感受到天地之间有股正气弥漫着,透入全身上下,那是一种莫名的神奇感觉,至今难忘。
这种”神奇感受”直到1996年才再度来临,那年与妻一起到欧洲旅游,在瑞士山中一个小镇,清晨起床,旅馆内暖炉呼呼作响,大家都还没有起床,我独自一人走出屋外散步,身上穿着雪衣,冷气扑面而来,但见满天雪花飞舞,昂首仰望,天空将明未明,20年前那种”神奇感觉”又忽然来降临了。
查星历,以上两次,也都属”日月合壁”。
《汉书律历志》曰:日月如合壁,五星如连珠。《辞海》对日月合璧的解释云:谓日月升,出现于阴历的朔日。在我国很少见,古人遂用以附会国家的祥瑞。
朔日即农历每月的初一,这天月亮暗的一面朝向地球,加上太阳又很亮,怎会会有日月同辉的现象呢? 所以根本就是错误的注释。
另根据佛教故事传说,佛祖夜睹明星而悟道,笔者推测时间也是应该在日月合壁之时期。