很多人肯受五戒或八关斋戒，却迟迟不肯受菩萨戒，怕自己无法做到。这是一种严谨的态度，不应轻视他们。但其实对一个凡夫而言，什么戒也难守，因此的信念是不需要计较自己做不做得到，只要发愿尽量去做，希望有一天能完全做到。
但想要做到的基本条件，首先就是忏悔。不厌其烦地讲忏悔，因为没有真正的忏悔之心，如何能明白菩萨戒的戒条，亦无法进行下一步的随喜，都变成了纸上谈兵。没有随喜，不能真正饶益众生，也去不到请福了
随喜的表面意思是自己有欢喜心，看到别人做事亦有欢喜心。先不说深层的意思，光是这个表面已经不容易了。人心多有不足，求不得之苦，得陇望蜀，已难有欢喜心，更何况替人欢喜？某人中了六合彩，不酸熘熘已经很好了，还替某人高兴，又不是自己中，神经病！
人心之複杂难以言说，佛教理论唯识学将人之心识分为八识心王。心王生起时，必有心所，共六类五十一种，心所即随心之生起的连锁反应。所以心若不生，便没有心所。举个例子如看到一样物件，起了据为己有之贪念，此贪念就是心王。随之而来是想尽方法去得到的所有思想，都是心所。因此不起贪念，也就没有了随之而来。人是凡夫，总有许多欲望，但念起不要紧，重要是不相续，因为相续至最后就形成行动，造成因果业报。
四条重罪是嫉，很奇怪重罪不是什么杀人偷盗邪淫等，反而是看上去并不算严重的四种情绪。其实这四种情绪对修行及饶益众生是最大的阻碍，真的算严重。
